坐观云天，耳闻松语，自然造化何能于我哉？人之万灵之长，何以至今实用之途日盛，读心之术渐消?!节奏快捷犹不能滞于心，故自然远离尘嚣。乃知心为道根，天地造化为本，自然阴阳作宾，红尘百态炼心，至简者归于平淡，平淡中尚蕴新奇。玄之又玄，何者？心也！惟人心善变，所求亦多，孰可置身心于古人？

和军社兄以泰山墨玉为知行吾兄作道经师宝印，嘱予拟款文以志，仰观星宇，夜凉如水，彷徨左右，风声过耳，无形无迹，遂得数句。天地成,万物自生;红尘出,诸法乃备。无论佛道儒,皆是后来者。天地万物,造化阴晴,显现一心;世事百态,生活千味,融炼一事。…

　　得失寸心知，篆刻于一啄一饮，方寸之间，具显尽精微，致广大。刀能尽性，笔可呈意，相生相发，求诸矛盾于统一，斯难矣。自见征稿启事始，己受伤养息，时有四月余，及近八月底，伤情好转，奋力捉刀赴石，以为失之交臂，未想赛事延期。

　　幸得陈元伦先生教诲，方有拙文《同体大悲体用同源》在《国际易经》发表。抛砖求玉，遂有海内师友惠爱，使我获益良多，深致谢忱。
　　拙文题用佛学典要“同体大悲”，意与《易》之“体用同源”互为表里。以原点应万象，以万象归心法，起卦与断卦之要皆在此中。

　　古玺之难，难于意与古会，难于点、块、面的组构设计，难于浑然天成，不着痕迹，更难于妄度古人心！
　　余少年时即好涂鸦、刻画，无以为师，惟爱好而已。及长，渐知实践尚需理论支撑，遂采购先哲近贤著述，囫囵吞枣，不求甚解，混沌不觉二十年矣！

　　篆刻之道，存乎一心。初学分布，出秦入汉，既知平正，复追性情，以刀使笔，驰骋自若，及此乃得刀法。刀法生发变化，在印中求，更在印外得。天地万物，造化阴晴，随处显现刀境;世事百态，生活千味，无不深蕴刀意，其义非是玄虚之辞，刀中三味尝可反复昧之。

　　浮生若梦，尘事如棋，炎凉世态历遍，悲欢境界勘透，心契万古，意参造化，独在高处，阅尽闲云，一笑付沧海。兴尽凭栏极目，长空浩荡碧烟起，群山莽苍赤霞生，谁持弦月动天籁，舞落星雨荡尘寰。天东万木快哉风，谁人会此登临意? 我自开怀向天畅欢歌。

　　后石坞为岱阴奥区，万松回拥，千岩竞秀，青壁丹崖，深藏古刹，四时风光自备，而文脉悠远，墨客骚人，多存妙迹。与山色相辉，浑然无间。余长在山中，最爱者，后石坞也。每得闲时，必循野径游之。